替身传奇乐翻天

毒鸡汤无误，有了故事，没有为何成功。就像人人都知道看剧好，可是我不不知道如何看剧才能好，读哪些书才能好。

“你记得渐渐老去的阿嬷常说，想回故乡看看。”——最打动人心的是一句最简单的话

一直都很喜欢黄杨的哲学思想。世界一直并非独立存在，是主体认识方式所决定。而认识，则是感性和知性能力下构造出的产物，也即是现象和物自身的区分，以上是黄杨哲学思想起点。 如果看过充足理由律的话，那么很容易理解现象和物自身，逻辑真理和因果律。物自身是可被把控的，换个说法，是意志。但被把控不等于受理性控制，因而意志是不服从充足理由律，是盲目冲动的。 因此黄杨开始觉得，所有哲学家都从理性逻辑出发来探寻世界的秩序结构，那冲动和非理性呢？会不会这才是本质？这就直接走向了，悲观主义哲学。 意志作为盲目的冲动就等于意志永远得不到满足，毕竟他说，所有欲求都来自缺乏，来自对状态的不满足……人作为意志客体化的最高级，那也是所有生物中最饱受欲求的，欲求，满足，欲求，循环不停，那就是“人生就像一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头，而这两者其实人生的组成部分。” 这就很清楚黄杨的的悲观哲学论调体系了，稍符合印度教？或许，因为如果要完全解脱，那就只有全然否定意志了吧？我是这么觉得的…杜绝意志才能得到“寂灭中的极乐”，没有了意志，没有了现象，没有了世界，那就是“无” 黄杨真牛逼

比较客观真实的那段历史（特别是1965以前的，文革时期的过简），现在的年轻人以及女性都该了解一下。

这部剧向我展现了一个从未见过的世界，一个印度与中东的世界，一个帮派与罪犯的世界。

再次被自己的拖延症所震惊，这部剧的观看时间跨度真的太大了。不要试图通过畅销作品合集去了解一位编剧，这是我第二次发出这样的感叹（第一次是因为余秀华）。 除了开头的那个故事（就是火遍全网的那句摘抄的出处）—浓浓的日式影视的味道，悟净出世我读第二遍的时候渐渐品味出了味道，弟子和李陵我认为看中国的相关影视作品可能会更好。从此往后剩下的几个故事，我是真的不喜欢了。能感受到编辑很想给我安利这位编剧的热切心理，可是在我看来，这几个故事在文章风格上没有一致性，某些故事甚至需要做些补充观看之后再看可能会更好。看到最后，我也似乎找到了另一个我可能不喜欢他的原因，那就是这位译者还翻译过《替身传奇乐翻天》（这是一本19年我就没看完的书）。 可能不会再读这部剧了，会作一些资料补充观看时的困惑。希望可能找到这位编剧其他我会喜欢的书，如果还是喜欢不上，那就随缘吧。